web智光院

２月５日（火）から２６日（火）（原則平日のみ）まで、本堂裏の塀の修復工事を行います。工事中はご不便ご迷惑をおかけするかもしれませんが、何卒ご了承ください。

よろしくお願い申し上げます。

横綱・稀勢の里が引退しました。唯一日本人の横綱として、角界を盛り上げてくれました。残念ですが、横綱は成績を残さなければ、引退は止むなし。今後は親方として、強い関取を育てていただきたいですね。

稀勢の里は茨城県牛久（うしく）市の出身です。牛久と言えば「牛久大仏」が有名です。最近僧侶の勉強会の折に、こんな世間話が出ました。

ー 牛久大仏は「仏像」か「建築物」か？

東大寺の大仏は「仏像」でしょう。鎌倉の大仏は、、、元々はお堂の中に安座していましたから「仏像」でしょうね。しかし、全高１２０メートルの牛久大仏は「建築物」ではないか？ ネットの牛久大仏のサイトを見てみると、仏像の中は展示スペースがあり、写経ができる部屋があり、納骨堂もあるそうです。という事はやはり「建築物」？　ひょっとすると「墓地」とか、さらには「寺院」とも言えなくもないのか、、？

臨済義玄禅師の師匠の黄檗希運禅師に、こんなエピソードが残っています。

黄檗禅師が仏様を礼拝していると、それを見たある僧が質問しました。「（仏道を修めようと心がけるには）仏を求めない、法を求めない、衆を求めないというのに、和尚様は礼拝ばかりして、何を求めているのですか？」黄檗禅師は答えました。「仏を求めない、法を求めない、衆を求めない、私は常にただ一心に礼拝しているのみ」

仏・法・衆（＝僧、修行僧が集って修行をしているところ、僧伽（サンガ））ーこの３つを「三宝（さんぼう）」と言い、仏教徒がもっとも大切にしなければならないものであります。三宝に対して心から信心を捧げること＝帰依（きえ）することは、戒律に定められた重要な規範であります。三宝に帰依することは大切なことですが、その一方、何物にも執着しないようにと、釈尊はお説きになりました。仏像に礼拝ばかりしている黄檗禅師は、三宝帰依に執着が過ぎませんか？　と僧は疑問を投げかけたのです。そこを黄檗禅師は「三宝を敬うことに執着しているのではない。ただひたすらに、ご利益も何も求めない無償の礼拝をしているのだ」と言われたのです。

牛久大仏と同じ１２０メートルの高層ビルに礼拝する＝手を合わせる人はいないでしょう。牛久大仏を「建築物」という認識ではなく、「仏像」と認識してはどうでしょう？ それならば「仏像」に礼拝する＝手を合わせることは現実にあると思います。そして重要なのは、牛久大仏は「仏像だから」手を合わせるのではなく、牛久大仏を目の当たりにして、「ひたすらありがたく感じて、思わず手を合わせてしまう」、これが「無償の礼拝」であります。こうして考えていたら、牛久大仏に手を合わせる人よりも、牛久大仏が「仏像」か「建築物」かを考えている私の方が、よほど執着がありますね、、。

横綱というのは、神様の依代（よりしろ）なのだそうです。稀勢の里の相撲にハラハラドキドキ、思わず手を合わせて取り組みを見ていた人は、たくさんいたでしょうね。さて、この先どんな横綱が出てくるでしょうか。

今日の朝ヨガは、秋吉まり子さんのライアーと、小関展弘さんのシンギング・リンの演奏とともに行うヨガでした。ライアーの演奏は昨年に引き続き２回目、シンギング・リンの演奏は初めてになります。

武井悠桂先生は、最初に「瞑想は難しいので、集中が大切」と言われました。坐禅もヨガも、調身・調息・調心により、瞑想をするのは一緒。瞑想をして精神と身体を客観的に観ることも似ています。

ヒーリングライヤーとシンギング・リンの音色が加わることで、いつもとは違う空気が流れ（音は空気の波です）、それがヨガの瞑想（精神の安定）にアクセスして、不可思議な世界を醸成します。

瞑想は、自然の音を受け入れるのは普通でも、音楽を受け入れることは難しい（心が散漫になったり、眠くなったりします）のですが、今日のヨガでは、素敵なライアーとシンギング・リンの音色を、しっかりと受け入れることができ、精神集中の一助となっている感覚でした。

実は私は、シンギング・リンには興味があって、今日のヨガを楽しみにしていました。個人的に小関さんにいろいろ質問してしまいました。（小関さん、ごめんなさい。）

また、やって欲しいなぁ。