坐禅儀 ＃１
（題名）
『坐禅儀』
（現代語解釈）
『坐禅の仕方』または『坐禅のきまり』
（原文１）
夫れ学般若の菩薩は、先ず当に大悲心を起こし、弘誓願を発し、精く三昧を修し、誓って衆生を度し、一身の為に独り解脱を求めざるべし。
（それがくはんにゃのぼさつは、まずまさにだいひしんをおこし、ぐぜいがんをはっし、たけくざんまいをしゅし、ちかってしゅじょうをどし、いっしんのためにひとりげだつをもとめざるべし。）
（意訳１）
お釈迦様の説かれた教えにより、皆生まれながらに持っている真実自己の叡智に目覚めようと、努力をする修行者は、まず心得としてもっていなければならないことは、世の中の人々の分け隔てなく、全ての人々を救おうとする、大いなる慈悲の心を起こし、堅い誓いを立て、一心に励み、皆さとりが見つかるよう導いていき、決して自分一人の精神安楽のために修行をしてはならない、ということである。
『坐禅儀』
（現代語解釈）
『坐禅の仕方』または『坐禅のきまり』
（原文１）
夫れ学般若の菩薩は、先ず当に大悲心を起こし、弘誓願を発し、精く三昧を修し、誓って衆生を度し、一身の為に独り解脱を求めざるべし。
（それがくはんにゃのぼさつは、まずまさにだいひしんをおこし、ぐぜいがんをはっし、たけくざんまいをしゅし、ちかってしゅじょうをどし、いっしんのためにひとりげだつをもとめざるべし。）
（意訳１）
お釈迦様の説かれた教えにより、皆生まれながらに持っている真実自己の叡智に目覚めようと、努力をする修行者は、まず心得としてもっていなければならないことは、世の中の人々の分け隔てなく、全ての人々を救おうとする、大いなる慈悲の心を起こし、堅い誓いを立て、一心に励み、皆さとりが見つかるよう導いていき、決して自分一人の精神安楽のために修行をしてはならない、ということである。
since 2004/6/1 - last modified 2013/8/29
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